Les séances de communication de ce trimestre
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Veuillez noter le changement de lieu de nos séances qui se dérouleront désormais à la MAISON DES ASSOCIATIONS, 81, rue Saint Roch, métro « Saint-Agne SNCF », arrêt bus « Gare Saint Agne », grand parking gratuit, accès wifi.
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Vendredi 23 avril 2010
16 h 30 – Séance de communication - salle 35
Communication de Madame Flora BASTIANNI, Docteur en philosophie
Levinas et le retournement éthique
La philosophie d’Emmanuel Levinas a pour fondement la possibilité éthique du sujet. Pourtant, le constat qui saisit Levinas dès ses premiers écrits est celui de l’emprisonnement de ce même sujet dans un mouvement égocentré et dans sa jouissance du monde. L’élaboration de sa pensée de l’éthique conduit Levinas à cet étrange retournement de la situation : un moi qui se satisfait de ne se préoccuper que de lui et de sa persévérance dans l’être, se trouve transformé en un agent éthique perpétuellement tendu vers l’autre, dans l’insatisfaction constante de ne pouvoir lui rendre ce qu’il lui doit. Le paradoxe du commencement de l’éthique est néanmoins explicité par Levinas comme condition de possibilité de l’éthique.
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Vendredi 21 mai 2010
16 h 30 – Séance de communication – salle 35
Communication de Monsieur Yannick SOULADIE, Docteur en philosophie, Chargé de cours à l’Université de Toulouse le Mirail.
L’inversion nietzschéenne des valeurs
Cet exposé s’attachera à prendre à contre-pied certaines idées reçues sur la pensée nietzschéenne, notamment celle selon laquelle sa philosophie serait « inachevée ». En nous penchant sur ses derniers écrits, notamment ses dernières lettres, dont certaines sont encore inédites en français, nous tâcherons de montrer comment Nietzsche a, en 1888, selon ses propres termes « accompli » son œuvre en écrivant L’inversion de toutes les valeurs autrement dit L’Antéchrist. Loin d’être le fruit d’un mouvement d’humeur ou une prémisse de la folie, comme on a pu le prétendre, L’Antéchrist constitue le véritable acte unificateur de sa philosophie. « Maintenant, j’ai la conviction absolue que tout est réussi, depuis le commencement – tout est unité et veut l’unité. » peut-il ainsi écrire à un ami en décembre 1888, après avoir justement achevé cet ouvrage et Ecce Homo. Nous nous proposons de montrer concrètement comment se réalise cette unité, notamment comment le concept de volonté de puissance, l’opposition généalogique entre deux morales et le thème de l’incorporation parviennent à pleinement s’exprimer indépendamment de toute velléité systématique. « Peut-être découvrira-t-on encore derrière ce livre, le système auquel je me suis soustrait… », écrivait Nietzsche à propos d’Ainsi parlait Zarathoustra. Nous allons tâcher de déterminer en quelle mesure cette phrase pourrait également s’appliquer à L’Antichrist et Ecce Homo.
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Vendredi 18 juin 2010
16 h 30 – Séance de communication – salle 35
Communication de MM. Jean GRANIER, Professeur à l’Université de Rouen et Vincent BRESSON, Docteur en philosohie
Introduction à la pensée de Jean GRANIER
Jean Granier propose de fonder la Philosophie comme Intégralisme, en méditant la position transcendantale de l'être dans le discours philosophique et le statut du moi dans sa composition, avec le désir et les valeurs. A rebours de la tentation de faire de l’être l’objet prioritaire de la philosophie, Jean Granier met en évidence que l’être n’est que le code qui règle le discours du monde à partir de ce qu'il appelle la thésis du référentiel compris comme l’Intégral ; d’autre part, il révèle le véritable auteur du discours philosophique, le moi, si bien que c’est l’empreinte égotiste qui confère aux concepts philosophiques leur originalité comme concepts prospectifs, valoriels et pathétiques. Inspiré par Nietzsche mais en rupture avec son immanentisme, Jean Granier invite à une compréhension de la philosophie comme interprétation égotiste du monde – mais aussi de son au-delà, le transréel, à partir d'une anthropologie philosophique qui met en avant l'exigence ultime du moi, laquelle résume la totalité de ses innombrables désirs et coïncide avec ce que recherche la Métaphysique.
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INFORMATIONS COMPLÉMENTAIRES
Lieu : Les séances de la Société Toulousaine de Philosophie se déroulent à la MAISON DES ASSOCIATIONS, 81, rue Saint Roch, métro « Saint-Agne SNCF », arrêt bus « Gare Saint Agne », grand parking gratuit, accès wifi.
Courrier : Il est à adresser au Président de la Société : Emeric Travers, 37 rue Croix Baragnon, 31000 Toulouse.
Cotisation 2009-2010 : Elle est d'un montant de 25 euros par personne, 35 euros pour un couple, 12 euros pour les étudiants. Les chèques doivent être libellés à l'ordre de la Société Toulousaine de Philosophie.
Les versements supplémentaires de soutien seront les bienvenus.
La Société Toulousaine de Philosophie s'engage à vous remettre une attestation, de sorte que ces versements donnent droit à une réduction d'impôt selon la législation fiscale en vigueur.
Cette cotisation peut encore être transmise à Madame Anne-Marie Liger, secrétaire, 31, avenue Larrieu Thibaud, 31100 Toulouse ou remise éventuellement à l'occasion de l'Assemblée générale de notre Société.
Agapes : Notre société, selon sa coutume, invite, après la séance, le conférencier et son conjoint à un dîner amical dans un restaurant. Nous espérons que de nombreuses personnes se joignent à ce dîner.