STP et ASPLF

L'Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française fut créée en 1937, en Sorbonne, lors du Congrès international Descartes, mais sa dénomination d'ASPLF date de 1958. Cette Association, dont le but est de promouvoir la philosophie, surtout en langue française, regroupe toutes les Société de philosophie, une soixantaine actuellement, qui, dans le monde, s'expriment en langue française. L'Association tient, tous les deux ans, un Congrès dont elle confie l'organisation à une Société membre qui, le plus souvent, est liée à une Université, ainsi Sorbonne en 1996, Université Laval de Québec en 1998, Université de Bologne en 2000, Université de Nice en 2002, Université de Nantes en 2004, Université de Budapest en 2006, Université de Carthage en 2008. Le XXXIIIe Congrès se tiendra à Venise du 17 au 21 août 2010, sur le thème de : "L'action".

Chaque Société organisatrice d'un Congrès choisit un thème. Toute personne inscrite au Congrès peut y présenter une communication. Le volume des Actes est publié par la Société organisatrice. L'ASPLF se réunit en Assemblée générale lors de chaque Congrès bisannuel. Celle du Congrès de Hammamet (1990) a adopté les statuts de l'ASPLF.

Président : Jean Ferrari, Secrétaire Général : Jean Leclercq, Vice-Président : Anne Baudart, Vice-Président : Ali Chenoufi, Vice-Président : Gilbert Hottois, Vice-Président : Evanghélos Motsopoulos, Vice-Président : Claude Piché, Vice-Président : Daniel Schulthess, Trésorière : Mai Lequan, Archiviste et historiographe : Jean-Marc Gabaude

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Des informations importantes sur le Congrès de Venise sont désormais en ligne sur notre site internet:
http://www.asplf.org/index.html
Ces informations sur le Congrès de Venise reprennent celles qui vous sont parvenues par la circulaire envoyée cette semaine par le Professeur Malaguti, secrétaire général du Congrès. Celui-ci est joignable via l'adresse électronique suivante :congres2010@philo.unibo.it
Je suis heureux que ce site puisse être un nouveau moyen de communication et de visibilité pour notre Association.
Vos remarques seront naturellement les bienvenues.
Au nom du Président de l'ASPLF et des membres du Bureau, je vous souhaite déjà une heureuse et paisible fin d'année 2009.
Je vous assure, Madame, Monsieur, de mes très cordiales salutations.
Professeur Jean Leclercq

L’organisation du XXXIIIe congrès de l’ASPLF a été confiée par l’Assemblée générale de Carthage, en 2008, à la Société Italienne de Philosophie de Langue Française présidée par Walter Tega. Les sociétés Bourguignonne, Grecque, Hongroise, Rhodanienne, Polonaise, Romande se sont engagées à apporter leur concours à cette organisation. Vous voudrez bien trouver dans cette première circulaire les sections dans lesquelles s’inscriront les communications et l’esquisse du programme de ces journées qui se dérouleront sur l’île San Servolo, en face de la cité de Venise. Les communications ne devront pas impérativement dépasser vingt minutes pour permettre ensuite une discussion de dix minutes. Pour tout autre renseignement, veuillez vous adresser à Maurizio Malaguti

« Au commencement était l’action. » Telle est l’interprétation que Goethe a choisie et qu’il met dans la bouche de Faust, parmi les diverses hypothèses de traduction du Prologue de l’Évangile de Jean. Il désignait par là une responsabilité historique : en ce monde imparfait, la tâche de l’homme est de travailler sans relâche et de toutes ses forces à le transformer pour qu’il puisse y vivre libre, dans la paix et le bonheur. Seule est sublime l’action qui a pour fin le bien de l’humanité. Selon des voies différentes, l’invite sera reprise au XIXe siècle, qu’il s’agisse d’Auguste Comte pour qui chaque forme de savoir doit s’orienter progressivement vers la positivité d’une science capable de trouver des solutions rationnelles aux besoins des individus et de la société, ou de Karl Marx : « Les philosophes ont jusqu’ici diversement interprété le monde. Il s’agit maintenant de le transformer. » Tout savoir de type contemplatif doit être démystifié dans la mesure où il ne fait que traduire les privilèges de la classe dominante. L’antique opposition entre théorie et praxis se trouve ainsi renversée : la fin suprême qu’était la contemplation pour Platon, si fortement distinguée des activités pratiques, perd tout privilège et vient se ramener à l’expression des inégalités sociales. Longtemps, cette conception a dominé le panorama philosophique européen et mondial, reléguant la philosophie au statut de reflet des réalités économiques et sociales. Toutefois, n’est-il pas possible de penser autrement les rapports entre théorie et pratique et d’évoquer ce symbole ancien qui donne encore à penser, celui des deux colombes qui boivent à la même fontaine, telles qu’elles apparaissent dans une mosaïque de Ravenne ? Elles suggèrent que vie contemplative et vie active puisent à la même source. Après que les maîtres du soupçon ont tenté de montrer les racines de l’activité humaine dans les contradictions de la dialectique historique, dans la profondeur de l’inconscient ou dans la volonté de puissance, revient aujourd’hui la question : l’activité théorétique n’est-elle pas elle-même action au sens le plus fort du terme, comme le pensaient les Anciens ? Ne requiert-elle pas elle aussi un dur et patient travail ? L’idée s’impose aussi que le vrai sens de l’action consiste autant dans la réalisation de soi que dans la réalisation de l’oeuvre : « faire et en faisant se faire ». Dans cette double tâche, la pensée herméneutique a mis en lumière la liberté et la responsabilité de l’interprète qui donne un sens aux diverses activités humaines. Le philosophe devient alors, selon l’expression de Husserl, « fonctionnaire de l’humanité ». Aux philosophes il appartient alors d’expliciter le concept de l’action selon les exigences théoriques de leur discipline, mais en prenant en compte les activités humaines dans toute leur diversité et leur extension. L’ASPLF, de par son histoire et ses initiatives philosophiques, ne saurait demeurer indifférente aux questions majeures de ce temps. Une réflexion sur l’action s’imposait donc, si bien que son prochain Congrès de Venise constituera un symbole fort : Venise, en effet, est un lieu de rencontre entres cultures différentes, où convergent l’expérience historique de l’Europe centrale et les traditions de la Méditerranée, où se sont également mêlés le monde occidental et le monde oriental, où se sont brillamment développés les rapports avec l’Extrême-Orient. Cette cité s’avance sur la mer, non plus comme un refuge contre les invasions barbares, mais comme le signe du rayonnement solaire de l’intelligence. On pourra ainsi dire à Venise, sous les auspices de l’ASPLF et selon la parole de Goethe : « De l’homme authentique l’action sera la fête. »

- 18h00 : Ouverture du Congrès : allocution du Président du Congrès, salutation des Autorités

académiques de Venise et de Bologne. Discours d’ouverture par le Président de l’ASPLF.

- 16h00 : table ronde Dialogue des civilisations au cœur de la Méditerranée.

LES DROITS D’INSCRIPTION (TARIF PAR PERSONNE)

Le montant des frais d’inscription est le suivant :

Avant le 31 mars 2010

❑ Participant : 100 euros ❑ Accompagnant 80 euros ❑ Étudiant (fournir justificatif) 40 euros

Après le 31 mars 2010

❑ Participant : 120 euros ❑ Accompagnant 100 euros ❑ Étudiant (fournir justificatif) 60 euros

POUR FAIRE UN VIREMENT BANCAIRE

XXXIII^e Congrès ASPLF - Venise 2010. Virement bancaire à l’ordre de la Associazione degli Studiosi di Filosofia di Lingua Francese ,

Coordonnées :

IT 13 C 07072 02405 026000084894

BIC : ICRAITRRTS0 [N.B. le dernier signe est : zéro]

PROPOSER UNE COMMUNICATION

Le sujet de la communication proposée doit figurer sur la fiche d’inscription avec indication de la section et de la sous-section choisies. Le sujet doit s’inscrire strictement dans le thème du Congrès. Les sujets qui ne seraient pas en rapport avec ce thème ne seront pas acceptés.

Les congressistes ont également la possibilité de proposer l’organisation de tables rondes aux conditions suivantes : durée 1h30. Les participants à celles-ci doivent être inscrits au Congrès et les sujets de ces tables rondes doivent être en relation étroite avec le thème du Congrès. Les sujets qui ne seraient pas en rapport avec le thème du Congrès ne seront pas acceptés.

Un bref résumé de la communication proposée (individuelle et/ou table ronde) de 12 lignes maximum devra être adressé par voie électronique à congres2010@philo.unibo.it et ce obligatoirement avant le15 juin, en vue de leur impression à la veille du Congrès. Après cette date, aucune proposition ne sera pris en compte.

LES SECTIONS

Sections prévues

I - L’Action dans l’Histoire de la Philosophie

a) L’Antiquité et le Moyen-âge

b) La période moderne

c) La philosophie contemporaine

II - Théorie et pratique : Ce qui vaut en théorie vaut-il en pratique ?

a) Éthique, politique, normativité et procédure juridique, théories économiques et pratiques sociales

b) Faire et en faisant se faire : les théories de la subjectivité. Personne et liberté. Éducation et travail

c) Quand dire c’est faire : performativité et philosophie du langage

III - « Devenir comme maître et possesseur de la nature ».

a) Épistémologie. Histoire des sciences

b) Sciences et techniques

c) Cultures et civilisations

d) Institutions publiques

IV - Action et contemplation

a) L’action et les valeurs

b) Signification et sens ultime de l’histoire

c) Religion naturelle et religions révélées

V- L’action dans ses motivations, sa finalité, sa déontologie

a) Les arts et la création artistique

b) Altruisme et bénévolat

c) Le mécénat

FORMULAIRE D’INSCRIPTION

Attention !

Une fiche par participant

Faites un "copier-coller" et envoyez la fiche à

congres2010@philo.unibo.it

Le paiement de l'inscription est obligatoire pour proposer une communication

XXXIIIème Congrès international

Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française

Centro Congressi San Servolo, Venise, Italie

L’action - Penser la vie et « agir » la pensée

Mardi 17 – samedi 21 août 2010

Participant(e)

❑ Mme ❑ Mlle ❑ M.

Accompagnant(e)

❑Mme ❑Mlle ❑ M.

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Établissement/Organisme/Université/Autre :

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Courrier électronique personnel :

Accompagnant(e): Nom: Prénom :

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Reportez-vous obligatoirement aux sections prévues

Titre de la communication

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Sous-section :

Intitulé :